Articles

Oodgeroo Noonuccal (Kath Walker)

w dniu 3 listopada 1920 roku, Kathleen Jean Mary Ruska urodziła się na North Stradbroke, wyspie w Zatoce Moreton, około 30 kilometrów na wschód od Brisbane. W rodzinie Ruskiej było siedmioro dzieci, Wszystkie przez pewien czas uczęszczały do Szkoły Podstawowej w Dunwich. W wieku 13 lat, jako Aborygen bez przyszłości w państwowym systemie edukacji, Kath rozpoczęła służbę domową w Brisbane. Uratowała ją przed tym losem II wojna światowa, kiedy służyła w australijskiej Armii kobiet.

Kath poślubiła Bruce ’ a Walkera, robotnika wodnego w Brisbane, i miała dwóch synów, Denisa i Viviana. Wstąpiła do Partii Komunistycznej, ponieważ była to jedyna organizacja polityczna, która unikała Polityki Białej Australii, ale odeszła, ponieważ partia chciała dla niej pisać przemówienia.

lata sześćdziesiąte – lata wolności, walka o prawo do głosowania i strajk Gurindji Na Wave Hill – sprawiły, że Kath stała się prominentną i przekonującą postacią, gdy pisała i mówiła o prawach Aborygenów, być może podążając ścieżką swojego ojca, który już w 1935 r.brał udział w walce o nagrody dla Aborygenów

w 1964 r. ukazał się jej pierwszy tom wierszy i pierwszy autorstwa australijskiej Aborygenki, We Are Going (z zachętą Judith Wright i pomocą Commonwealth literary Fund) przez Jacaranda press. Jej drugi tom, the Dawn Is at Hand, ukazał się w 1966 roku. Szczere i szczere wiersze zyskały natychmiastową akceptację i miały być prekursorami znaczącego dorobku, obejmującego opowiadania, mowy, obrazy, dramat i film.

walka o prawa obywatelskie w latach 60. i 70. była aktywna w wielu komitetach lokalnych, państwowych, a później krajowych. Była sekretarzem stanu Queensland w Federal Council for the Advancement of Aborygeni i Torres Strait Islanders, sekretarzem stanu Queensland State Council for the Advancement of Aborygeni i Torres Strait Islanders oraz członkiem Queensland Aborygeńskiej Ligi Advancement.

w tym czasie wzmożonej działalności związanej z naciskami na zmianę sekcji 51 i uchylenie sekcji 127 australijskiej Konstytucji, Kath Walker była częścią delegacji, która przedstawiła sprawę reformy premierowi Menziesowi. Lobbing ten doprowadził do jednej z najważniejszych reform konstytucyjnych od czasów Federacji, kiedy to 27 maja 1967 roku 90% Australijskich elektoratów poparło proponowane zmiany.

później zasiadała w Aborygeńskiej Radzie artystycznej, Aborygeńskim Komitecie mieszkaniowym i była przewodniczącą Narodowej Rady plemiennej i Rady Ziemi Stradbroke. Od 1972 była dyrektorem Centrum Kultury Edukacji Noonuccal-Nughie, a także nauczycielką w Dunwich School. Wykładała na uniwersytetach i uczelniach w całej Australii na tematy od wydobycia uranu przez ochronę i środowisko po kulturę Aborygenów.

w 1969 roku Kath Walker była Australijską delegatką na konsultację Światowej Rady Kościołów w sprawie rasizmu w Londynie, po raz pierwszy zwracając uwagę na sytuację swojego ludu za granicą. Był to początek wielu wypraw na świat poza Australią. W 1972 była gościnnym wykładowcą na University Of The South Pacific Na Fidżi; w 1974 r. oficjalny Wysłannik Australii na Międzynarodowej Konferencji pisarzy w Malezji; w 1975 r.gość rządu PNG Na PNG Festival of Arts; a w 1976 r. delegat I Starszy Doradca na II World Black Festival of the Arts w Lagos w Nigerii (przeżył porwanie samolotu w drodze do domu).

w latach 1978-79 otrzymała stypendium Fulbrighta i stypendium Myer Travel Grant do Stanów Zjednoczonych Ameryki i była poetką-in-Residence w Bloomsburg State College w Pensylwanii. W tych samych latach, niemal tak, jakby było to niezbędne antidotum do podróży, założyła Moongalba, czyli „sitting-down-place”, 5-hektarowy kawałek przybrzeżnego buszu na wyspie North Stradbroke, gdzie dowody archeologiczne wskazują, że jej przodkowie byli okupowani przez ponad 20 000 lat. Tam w swojej karawanie przyjmowała gości w każdym wieku i rasy.

dla wielu aborygeńskich i wyspiarskich dzieci z miast było to ich pierwsze doświadczenie naturalnego sposobu życia ich przodków. Dla ludzi innych ras był to rzadki wgląd w inną kulturę. Do tej pory ponad 28 000 dzieci i dorosłych nauczyło się o aborygeńskich praktykach zbierania żywności, uczestniczyło w odrodzeniu sztuki i rzemiosła oraz słuchało aborygeńskich opowiadaczy historii, dzięki czemu zrozumieli, a zwłaszcza szanowali, często kruche, ale podtrzymujące się relacje australijskiej przyrody. Kath była tematem filmu Franka Heimana siostra cienia (1977), za który otrzymała międzynarodową nagrodę aktorską i członkostwo w czarnej Galerii Sław.

w 1970 roku ukazało się pierwsze wydanie jej antologii My People (Jacaranda Press), w której napisała o swoim dzieciństwie w Stradbroke Dreamtime (1972: Angus i Robertson). Poza pisarstwem była również artystką. Ilustrowała własną książkę (Father Sky and Mother Earth, Jacaranda Press, 1981), a w 1986 Tom jej obrazów (Quandamooka The Art of Kath Walker) został zredagowany przez Ulli Beier i wydany przez Agencję artystów Aborygenów wraz z Robertem Brownem i współpracownikami.

w latach 80. W 1985 roku została członkinią australijsko-Chińskiej Rady, która odbyła tournée po Chinach, a wiersze napisane podczas tej trasy (Kath Walker in China) stały się pierwszym zbiorem napisanym przez Aborygenkę, który został współwydawany przez australijskie i chińskie wydawnictwa i prezentowany w Języku Chińskim i angielskim.

w 1986 roku, na zaproszenie Sekretarza Generalnego Gorbaczowa, była delegatem na międzynarodowe Forum wolnego świata jądrowego dla przetrwania ludzkości odbywające się w Moskwie. W drodze powrotnej z Rosji prowadziła wykłady w New Delhi na temat „Aborygenowskiej Kultury oddolnej”. W tym samym roku udało jej się zostać zarówno aktorem, jak i konsultantem scenariusza do filmu Bruce 'a Beresforda” The Fringe Dwellers”.

lata osiemdziesiąte były również bliskie zaangażowanie Kath w ruch praw ziemi, który zakończył się rozpaczą, gdy federalny rząd Pracy odmówił dotrzymania obietnicy uchwalenia krajowych przepisów dotyczących praw Ziemi. Kath Walker została więc Oodgeroo z plemienia Noonuccal, opiekunem ziemi Minjerribah. Wiele ze swoich nagród zachowała-Jessie Litchfield Award, Mary Gilmore Medal i Fellowship of Australian Writers ’ Award, ale w 1987, w ramach dwusetnego protestu, zwróciła insygnia MBE (przyznane w 1970) koronie za pośrednictwem gubernatora Queensland. Pomimo tej akcji, Oodgeroo i jej syn Kabul (Vivian) byli scenarzystami i producentami historii Dreamtime the Rainbow Serpent, która była głównym elementem australijskiego pawilonu na World Expo 88. Tekst tęczowego węża został następnie opublikowany przez Australian Government Publishing Service.

rok 1988 był również rokiem przyznania tytułu Doktora Honoris Causa Uniwersytetu Macquarie. W 1989 roku Griffith University przyznał jej tytuł doktora Uniwersytetu, a w 1989 roku odbyła się światowa premiera „the Dawn is at Hand”, oprawy muzycznej wyboru poezji Oodgeroo autorstwa Malcolma Williamsona, australijskiego mistrza muzyki Królowej. Ten symfoniczny chorał został wykonany w Brisbane przez Queensland Symphony Orchestra, solistów oraz Queensland State and Municipal Choir.

Oodgeroo zmarł w 1993 roku.

Dodaj komentarz

Twój adres e-mail nie zostanie opublikowany.