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조셉 벤 에브라임 카로

랍비 조셉 벤 에브라임 카로는 유대인 법(할라 차)을 대중에게 공개했습니다. 그의 주요 작품,베이트 요 세프 과 슐 한 아루 크,많은 사람들이 할라 차의 궁극적 인 권위자로 간주됩니다.

카로의 초기 생애의 대부분은 불확실하다. 그는 1488 년 스페인이나 포르투갈에서 태어났다. 그의 출생지가 스페인 이었다면 그의 가족은 아마도 1492 년 스페인 퇴학 후 포르투갈로 떠났을 것입니다. 1497 년 포르투갈에서 추방 된 후 카로는 가족과 함께 터키로 여행했습니다. 그가 살았던 30 년 동안,오목 터키의 많은 지역에 정착,그래서 그의 도착 장소는 불분명하다. 카로는 유명한 탈무드 주의자 인 아버지 에브라임 밑에서 처음으로 공부했습니다. 그러나 에브라임은 요셉이 아직 어렸을 때 죽었고 요셉은 그의 삼촌 이삭 카로에 의해 자랐습니다.

1520 년에서 1522 년 사이에,카로는 순교자인 신비주의자 솔로몬 몰초를 만났고,그는 1532 년에 화형되었다. 카로는 또한 카발리스트 조셉 타이 타작 과 솔로몬 알카 베즈.

1536 년 카로는 터키를 떠나 이집트에서 시간을 보냈고 팔레스타인 사페드로 갔다. 그곳에서 그는 제이콥 베랍을 만났는데,그는 재판관,랍비 및 장로들의 안수를 다시 제정하려는 계획의 일환으로 1538 년에 카로를 성임했습니다. 카로는 나중에 자신의 학생인 모세 알셱을 성임하려 했지만,결국 반대 때문에 포기하고 한 작품에”오늘날 우리는 다야님(재판관)을 성임하지 않았다.”

1538 년 베랍이 사페드를 떠난 후,카로는 사페드 학자들의 지도자로 여겨졌다. 그는 사페드의 공동 평의회의 머리를 역임,약 200 학생들의 예시바를 이끌었다. 그는 디아스포라 전역에서 할라 치치 질문에 수백 개의 응답을 썼습니다. 그는 또한 할라 칙이 아닌 문제에 관여했습니다. 예를 들어,프랑스 유대인들이 세금과 관련하여 부당하게 대우 받았을 때,그들은 후속 편지가 그들에게 권리를 회복 한 캐로에게 편지를 썼습니다.

카로의 주요 초점은 그의 할라 치치 작품이었다. 그는 베이트 요 세프,주석 야곱 벤 아셀의 아르바 아 투림,그가 34 세였던 1522 년에 20 년 후에 완성되었습니다. 그는 32 개의 탈무드 및 랍비 출처를 상담하고 탈무드의 출처부터 시작하여 개발을 추적하고 모든 다양한 견해를 논의하고 마침내 법을 판결하는 모든 법을 논의했습니다. 그의 판결은 일반적으로 아이작 알파시,마이 모니 데스 및 아셀 벤 제히엘의 대다수 견해에 기반을두고 있었지만,특히 명확한 결정이 없을 때 자신의 견해를 삽입 할 재량권을 유지했습니다. 베이트 요세프는 1555 년에 출판되었다.

법에 대한 최종 판결 만 인용 한 베이트 요 세프의 간결한 버전 인 슐한아루크는 카로의 가장 중요한 작품으로 알려지게되었습니다. 그는 주로”어린 학생들”을 위해 그것을 썼지 만 모든 유대인을위한 권위있는 할라 치크 작품으로 알려지게되었습니다. 문라이즈 17:45,월몰 00:45,달의 위상:왁싱 만월 또한,슐한아루크는 주로 세파르 전통에 따라 쓰여졌기 때문에,모쉐 이세를레스는 해당되는 경우 아시 케나 지치 전통을 지시하는 논평으로 그것을 보충했다. 다음과 같은 다른 주석 알렉산더 포크 하코 헨 그리고 다양한 17 세기 중반 작가,카로의 작품의 신뢰성과 권위를 확립했습니다.

카로의 주요 할라 치치 작품 중 또 다른 하나는 마이 모니 데스의 미쉬 네 토라에 대한 해설 인 케세프 미쉬 나입니다. 다른 할라 칙 책으로는 켈라 레이 하 탈무드와 베덱 하 바이트가 있습니다. 그는 또한 슐 한 아루 크에 대한 질문에 많은 응답자를 썼다.

카로 역시 카발리스트였다. 그는”매기드”라고 불리는 하늘의 멘토가 정기적으로 그를 방문했다고 믿었습니다. 카로는 마기드가 그에게 전한 메시지를 녹음했고,그의 노트 일부는 마기드 메사림 책에 인쇄되어 있다.

카로는 세 번 결혼(그의 아내 두 명이 사망)하고 다섯 아들과 딸을 낳았다. 그는 1575 년 3 월 24 일에 사망하여 사페드에 묻혔다. 그의 무덤은 사페드의 옛 묘지에 공개되어 있다.

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