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Jung e Lévy-Bruhl

por seu conhecimento dos povos “primitivos”, C. G. Jung confiou no trabalho de Lucien Lévy-Bruhl (1857-1939), um filósofo francês que no meio da carreira se tornou um antropólogo de poltrona. Em uma série de livros de 1910 em diante, Lévy-Bruhl afirmou que os povos “primitivos” haviam sido mal compreendidos pelos ocidentais modernos. Em vez de pensar como modernos, com menos rigor, os “primitivos” abrigam uma mentalidade própria. O pensamento “primitivo” é ao mesmo tempo “místico” e “prelógico”. Por “místico”, Lévy-Bruhl significava que os povos “primitivos” experimentam o mundo como idênticos a si mesmos. Sua relação com o mundo, inclusive com outros seres humanos, é a da participação mística. Por “prelógico”, Lévy-Bruhl significava que o pensamento “primitivo” é indiferente às contradições. Os povos “primitivos” consideram todas as coisas idênticas umas às outras, mas de alguma forma ainda distintas. Um ser humano é ao mesmo tempo uma árvore e ainda um ser humano. Jung aceitou inquestionavelmente a representação de Lévy-Bruhl da mente “primitiva”, mesmo quando Jung, ao contrário de Lévy-Bruhl, viajou para o campo para ver os povos “primitivos” em primeira mão. Mas Jung alterou a concepção de mentalidade “primitiva” de Lévy-Bruhl de três maneiras principais. Primeiro, ele psicologizou. Considerando que para Lévy-Bruhl o pensamento “primitivo” deve ser explicado sociologicamente, para Jung deve ser explicado psicologicamente: os povos “primitivos” pensam como pensam porque vivem em um estado de inconsciência. Segundo, Jung universalizou a mentalidade “primitiva”. Considerando que, para Lévy-Bruhl, o pensamento “primitivo” está cada vez mais sendo substituído pelo pensamento moderno, pois o pensamento “primitivo” de Jung é o estado psicológico inicial de todos os seres humanos. Em terceiro lugar, Jung apreciou o pensamento “primitivo”. Considerando que para Lévy-Bruhl o pensamento “primitivo” é falso, para Jung é verdadeiro-uma vez que é reconhecido como uma expressão não de como o mundo, mas de como o inconsciente funciona. Considero, juntamente com as críticas à concepção de Lévy-Bruhl do pensamento “primitivo” por seus colegas antropólogos e filósofos, se Jung de fato compreendeu tudo o que Lévy-Bruhl significava pelo pensamento “primitivo”.

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