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Jung y Lévy-Bruhl

Para su conocimiento de los pueblos «primitivos», C. G. Jung se basó en el trabajo de Lucien Lévy-Bruhl (1857-1939), un filósofo francés que a mitad de su carrera se convirtió en antropólogo de sillón. En una serie de libros de 1910 en adelante, Lévy-Bruhl afirmó que los pueblos’ primitivos ‘ habían sido malentendidos por los occidentales modernos. En lugar de pensar como modernos, pero con menos rigor, los ‘primitivos’ albergan una mentalidad propia. El pensamiento ‘primitivo’ es a la vez’ místico ‘y’prelógico’. Por’ místico’, Lévy-Bruhl significaba que los pueblos’ primitivos ‘ experimentan el mundo como idénticos a sí mismos. Su relación con el mundo, incluso con los demás seres humanos, es la de la mística de la participación. Por’ prelógico’, Lévy-Bruhl quiso decir que el pensamiento’ primitivo ‘ es indiferente a las contradicciones. Los pueblos ‘primitivos’ consideran que todas las cosas son idénticas entre sí, pero de alguna manera siguen siendo distintas. Un ser humano es a la vez un árbol y sigue siendo un ser humano. Jung aceptó incuestionablemente la representación de Lévy-Bruhl de la mente’ primitiva’, incluso cuando Jung, a diferencia de Lévy-Bruhl, viajó al campo para ver a los pueblos’ primitivos ‘ de primera mano. Pero Jung alteró la concepción de Lévy-Bruhl de la mentalidad ‘primitiva’ de tres maneras clave. Primero, lo psicologizó. Mientras que para Lévy-Bruhl el pensamiento «primitivo» debe explicarse sociológicamente, para Jung debe explicarse psicológicamente: los pueblos «primitivos» piensan como lo hacen porque viven en un estado de inconsciencia. Segundo, Jung universalizó la mentalidad ‘primitiva’. Mientras que para Lévy-Bruhl el pensamiento ‘ primitivo ‘está siendo reemplazado cada vez más por el pensamiento moderno, para Jung el pensamiento’ primitivo ‘ es el estado psicológico inicial de todos los seres humanos. Tercero, Jung apreciaba el pensamiento ‘primitivo’. Mientras que para Lévy-Bruhl el pensamiento ‘primitivo’ es falso, para Jung es cierto once una vez que se reconoce como una expresión no de cómo funciona el mundo, sino de cómo funciona el inconsciente. Considero, junto con las críticas a la concepción de Lévy-Bruhl del pensamiento ‘primitivo’ por parte de sus colegas antropólogos y filósofos, si Jung de hecho entendió todo lo que Lévy-Bruhl entendía por pensamiento ‘primitivo’.

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